以其(以其无礼于晋且贰于楚也翻译)

意思是用千里的距离不够丈量它的广大以其，千仞的高度不够测度它的深沉出自庄子战国时期庄子·外篇秋水篇原句于是逡巡而却，告之海曰‘夫千里之远，不足以举其大千仞之高，不足以极其深禹之时，十年九潦，而水弗为加益汤之时，八年七旱，而崖不为加损夫不为顷久以其；如 古人之观于天地山川草木鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也游褒禅山记 3结构助词，宾语前置的标志用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去 如 宋何罪之有？公输，即quot宋有何罪quot 4结构助词当主谓短语在句中作为主语宾语或一个分句时，quot之quot用在主语。

quot以其不如quot属于连词误用，不少人在写作时将“与其不如”写成“以其不如”因为“与其不如”的连词搭配是来自古文言，但是古籍中没有quot以其不如quot如果是阅卷中出现就直接批为错误吧词语爱之必以其道 注音ài zhī bì yǐ qí dào 释义爱护；以 用其 他，她，它的 之 的而 表并列以。

年四十七”5目的在于以待时机以儆效尤6文言连词，与“而”用法相同梦寐以求7用在方位词前，表明时间方位方向或数量的界限以前以内8用在动词后，类似词的后缀可以得以9古同“已”，已经10太，甚不以急乎11及，连及富以其邻。

以其人之道还治其人之身的意思

以其求思之深而无不在也宋· 王安石游褒禅山记以中有足乐者，不知口体之奉不若人也明· 宋濂送东阳马生序成以其小，劣之聊斋志异·促织汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落清· 袁枚祭妹文以数谏故史记·陈涉世家不以物喜，不以己悲范仲淹。

1孟子离娄下全文翻译原文孟子曰“君子所以异于人者，以其存心也君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也我必不忠。

以其无礼于晋指示代词对君知其难也指示代词，那共其乏困代词，指代“使者”又欲肆其西封指示代词，向失其所与 代词，自己的吾其还也表示祈使语气，还是烛之武退秦师先秦左丘明 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南佚之狐言。

在这句话中，它们的意思和用法如下以连词因为，由于其代词代指小石潭这个地方以其境过清，不可久居，乃记之而去由于这里的环境过于凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了以。

以其昏昏使人昭昭是什么意思

原文知天之所为，知人之所为者，至矣知天之所为者，天而生也知人之所为者，以其知之所之以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也虽然，有患夫知有所待而後当，其所待者特未定也庸讵知吾所谓天之非人乎所谓人之非天乎国学且有真人而後有真知何谓真人古。

大宛之迹，见自张骞张骞，汉中人建元中为郎是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使道必更匈奴中，乃募能使者骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏胡奴甘父俱出陇西经匈奴，匈奴得之，传诣单于单于留。

以其所知，喻其不知，使其知之是惠子说的意思是用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，从而使人们真正弄懂它说苑·善说是西汉史学家刘向，原文惠施言譬喻客问梁王曰“惠子之言事也，善譬王使无譬则不能言矣”王曰“诺”明曰见，谓惠子曰“先生言事则直言耳。

1农民以体力劳动从事耕耘，商人以其审时观变从事贸易，手工业者以其精工巧技制造器械2古之善为道者，非以明民，将以愚之民之难治，以其智多故以智治国，国之贼不以智治国，国之福3贤者，以其昭昭，使人昭昭今以其昏昏，使人昭昭4以其人之道还治其人之身5知不。

以其与以期在于意义不同，用法不同1以其表示根据某个事物的特点或者条件来做出判断或者决策以期则表示期望或者希望某个事情能够实现或者达成2以其通常用于比喻修辞等语境中，表示根据某个事物的特点或者条件来做出判断或者决策以期则通常用于表达期望希望等情感或者态度。

以其终不自为大，故能成其大译文大道广泛流行，左右上下无所不到万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大完成它的伟大。